Все, что вы всегда хотели знать о «плохом сексе», но боялись спросить
Стремясь исследовать свою сексуальность, Нона Уиллис Ароновиц ударила по простыням и книгам.
Когда вы покупаете на нашем сайте книгу, прошедшую независимую рецензию, мы получаем партнерское вознаграждение.
ПЛОХОЙ СЕКС: правда, удовольствие и незавершенная революция , Нона Уиллис Ароновиц
В последние годы «плохой секс» стал крылатой фразой, обозначающей то, что секс все еще может быть неравным , а иногда и не совсем согласованным . Когда я взял в руки «Плохой секс», новую книгу Ноны Уиллис Ароновиц, я был готов к анализу сексуальной политики после #MeToo.
Но Ароновиц, оказывается, пишет буквально о плохом сексе. Под этим я подразумеваю тот, который, вероятно, был у всех нас (хотя, надеюсь, не слишком часто): неуклюжий, неудовлетворительный, шаблонный, неуклюжий, отстраненный, скучный — такой секс, который после восьми лет, даже с набегами на немоногамию, в конечном счете побудил автора расторгнуть брак.
Именно здесь начинается «Плохой секс», в последние дни 2016 года, когда, по выражению автора, «все в моей жизни и в Америке было в крайнем беспорядке». Ароновицу, обозревателю секса и любви в Teen Vogue, было 32 года, у него были разваливающиеся отношения, он ухаживал за больным отцом и переживал из-за избрания Дональда Трампа. Ей было скучно, беспокойно и возбужденно.
И поэтому она решила узнать, что для нее значит хороший секс, и ответить на множество противоречивых вопросов, возникающих по пути. Было ли ужасно быть в отношениях с кем-то, с кем секс так долго был таким плохим, или она была ужасна, разорвав отношения из-за плохого секса? Нуждается ли хороший секс в любви, или его делает хорошим небрежность? Как она могла примирить свою феминистскую веру в независимость с той частью себя, которая не хотела быть одна?
Большинство людей не смотрят на своих матерей, пытаясь ответить на вопросы о своей сексуальной жизни. Но у большинства людей нет матерей, которые придумали термин «за секс». Ароновиц делает это в лице своей покойной матери Эллен Уиллис, радикальной писательницы-феминистки (и, кстати, рок-критика), которая утверждала, что сексуальное освобождение имеет решающее значение для освобождения женщин. Тем не менее, Уиллис мало говорил о сексе с дочерью, кроме того, что подарил ей копию «Рубиновых джунглей» на семейном отдыхе.
Итак, Ароновиц углубляется в сочинения своей матери, прослеживая ее взгляды на брак и моногамию, ее отношения с отцом Ароновица, социальным теоретиком Стэнли Ароновицем, а также истории сексуальных феминисток и сторонников сексуального освобождения, которые были до нее: свободолюбивая Мэри Гоув Николс. , который в 1850-х годах выступал за отмену брака; Одре Лорд, объявившая сексуальное удовольствие средством борьбы с угнетением; Роксана Данбар и Дана Денсмор, которые верили в силу воздержания от секса — или безбрачия — ради политической выгоды. «Человек, который прошел через всю сексуальную сцену, а затем по своему выбору и отвращению становится целибатом, является самым ясным человеком», — писал Данбар.
- Спасибо, что читаете «Таймс».
Ароновиц делает все это, прокладывая путь вправо к более просвещенному пониманию своих собственных желаний. В начале книги она отмечает, что даже в прогрессивных нью-йоркских кругах, в которых она выросла, секс часто рассматривался как ТМИ. Здесь она отвергает это представление, подробно описывая интимную механику своего собственного сексуального путешествия: мужчина во Франции; не совсем эксклюзивные, но и не совсем немоногамные отношения с измученным, но сексуально уверенным в себе мужчиной по имени Мор; секс на одну ночь с Джеймсом, студентом колледжа, который был «милым, нетерпеливым и даже немного умным», но которого она выгнала из своей квартиры после того, как он попытался заснять ее во время секса; аборт. Она не застенчива в своих описаниях, рассказывая о продолжительности оргазмов, испробованных позициях и точных инструментах, используемых для их достижения.
Это сложная задача — успешно наметить одно повествование в книге. Ароновиц пытается сплести воедино три вещи, из-за чего текст кажется разрозненным — переход от ее отношений в настоящем (с мужчиной по имени Дом) к анархистке начала 1900-х годов Эмме Голдман, которая выступала за «свободную любовь», к взглядам ее матери на немоногамия. В то же время эта история также важна и увлекательна как основа для интерпретации взглядов общества на любовь и секс в настоящее время.
Например, пытаясь понять ее стремление к открытым отношениям, мы узнаем, что немоногамия часто была нормой в лесбийских коммунах 1970-х годов, где многие жители считали это политическим стремлением и носили популярную кнопку «Разбить моногамию». С помощью работы социолога Джейн Уорд и поэтессы Эдриенн Рич, которые придумали термин «принудительная гетеросексуальность», Ароновиц пытается понять, почему ее собственные отношения с бывшим были такими удушающими. «Учитывая, насколько наши сексуальные предпочтения социализированы и ожидаемы, — говорит она, — единственный способ узнать, насколько подлинна наша сексуальность, — это быть активным участником».
Учитывая популярность непристойного хита 2020 года Cardi B «WAP» с участием Megan Thee Stallion, мне понравилось узнавать, что в 1970-х годах «WAP» означало «Женщины против порнографии», феминистскую группу, которая считала, что порнография пропагандирует сексуальное насилие ( и, что несколько спорно, было связано с идеей о том, что насилие присуще любому сексу между мужчинами и женщинами). Ароновиц также исследует, с помощью пионера феминистского секса Бетти Додсон, как мужчины учатся заниматься сексом ; как отмечает Додсон, в 1960-х и 1970-х годах большинство мужчин, участвовавших в сексуальной революции, по-прежнему считали секс количественным, что приводило к большому количеству плохого секса. «Внутри, внутри», — вспоминает Додсон. «Это было так скучно, что можно было умереть».
Эротический массаж, который Ароновиц предпринимает, чтобы увидеть, сможет ли она достичь оргазма в такой обстановке (она не может), дает интересную историю женского сексуального удовольствия, в том числе то, как до 18-го века предполагалось, что женщины имеют такие же внутренние репродуктивные органы. органы, как у мужчин, и поэтому женский оргазм считался столь же важным для продолжения рода. Именно в викторианскую эпоху, пишет она, «женское сексуальное удовольствие было сброшено с пьедестала».
Секс всегда был политическим для феминисток. И все же изложить каждое желание в «политическом» может быть сложно, если не просто утомительно. Рассказывая о том, как она впервые научилась испытывать оргазм, Ароновиц говорит, что почувствовала «призрак разрыва в удовольствии, нависший над моим сексом». О ревности в немоногамных отношениях она пишет: «Невозможно узнать, является ли ревность внутренней или социально обусловленной». И хотя она не верит в «политический императив» полиамории, как некоторые самодовольные евангелисты, которых она встречает, она также не верит, что они ошибаются в отношении «массовой индоктринации» моногамии.
Ближе к концу книги Ароновиц перечитывает дневники своей матери начала 80-х, в которых Уиллис борется со своими собственными убеждениями о свободной любви — и ее реальностью преимущественно моногамных отношений с отцом Ароновица, у которого был роман.
Когда Ароновиц впервые прочитала эти журналы в свои 20 лет, она была ошеломлена; она старалась вспомнить все хорошее об отношениях ее родителей, которые длились 25 лет. Но на этот раз, в разгар ее собственного сексуального самопознания, «я начала думать о своих родителях как о двух из столь многих несчастных душ, которые пытаются увязать свою личную жизнь со своей политикой». Действительно, секс и политика никогда не бывают такими простыми.
ПЛОХОЙ СЕКС: правда, удовольствие и незавершенная революция , Нона Уиллис Ароновиц | 335 стр. | шлейф | 28 долларов США
Джессика Беннетт — пишущий редактор раздела «Мнение» в «Таймс». Она преподает журналистику в Нью-Йоркском университете и является автором книг «Бойцовский клуб феминисток» и «Это 18».
Джессика Беннетт — пишущий редактор раздела «Мнение» в «Таймс». Она преподает журналистику в Нью-Йоркском университете и является автором книг «Бойцовский клуб феминисток» и «Это 18».@Джессикабеннетт • Фейсбук
Нашим читателям,
Спасибо за чтение. Мы хотели бы призвать вас поддержать такую журналистику, став подписчиком. Наши репортеры каждый день публикуют сотни оригинальных статей из таких далеких мест, как Киев, Лондон, Увальде и Сакраменто. Эти журналисты много путешествуют, чтобы получить как можно более полную картину. Они стремятся оставаться любопытными, сохранять непредубежденность и искать каждый голос. Как редакторы The Times, мы работали со многими из них и можем сказать вам, что это вдумчивые люди, посвятившие себя одному делу: помочь вам понять мир
Комментариев нет:
Отправить комментарий