суббота, 24 октября 2026 г.

 


Украинское сафари и его людоловы


К сожалению, автор прекрасно застал конец 90-х и начало нулевых годов. «Святые 90-е» были святыми только для мелкой кучки дегенератов, часть из которых ныне проходит по категории иноагентов. А вот для народа времечко было так себе: облезлые ларьки, коррупция, воровство, развал заводов и колхозов, дезертирство с закономерным взломом загородных домов и дач, повальная «прихватизация», как это называл мой дедушка.

И, к сожалению или к счастью, у меня было много старших знакомых, которые занимались, мягко говоря, не совсем законной деятельностью. Но, что характерно, даже в этой среде существовали негласные границы. И, соответственно, были персонажи, которые и в криминале находились в ранге неких отверженных. С такими клиентами никто не хотел иметь дела, а порой в самой криминальной среде их наказывали.

Нет, я ни в коем случае не желаю оправдывать эти противозаконные действия и уж точно не желаю романтизировать те тёмные времена. Но весьма показательно, что разбалансированная система общества подобными негласными границами показывала желание обрести баланс. Даже армейское дезертирство не каралось столь кровожадными методами, как на территории современной Украины.

Фактически «святые 90-е» были реальным жёстким тестом на государственность. Даже маргинализированное общество тех лет давало понять, что желает функционировать по законам. Отчасти поэтому и прозападная оппозиция, предлагающая проект «уличной демократии» с кровавым беспределом и горящими улицами, на всех выборах набирала у нас мизерные проценты голосов. А вот на Украине искусственно созданное общество проверку не прошло, оно просто проигнорировало внезапно свалившуюся государственность и приучилось жить в состоянии самой маргинальной банды.
Украинское сафари и его людоловы

«Святые 90-е годы»

И зверства сотрудников ТЦК тому самая яркая иллюстрация. Ведь создаётся полное впечатление, что эти персонажи вообще не являются частью украинского общества. Не каждая оккупационная армия ведёт себя так, как ведут себя ребятишки из территориальных центров комплектования. И все рамки морали с сотрудников ТЦК словно сняты. Впрочем, о какой морали я говорю…

ТЦК — это уже приговор?

Список преступлений сотрудников ТЦК ширится буквально с каждым днём. В Херсонской области в прошлом году людоловы, как их называют на Украине, при попытке мобилизации молодого человека в итоге застрелили и его, и его дедушку, который пытался отстоять внука. В Киеве опять же в прошлом году военком банально забил мобилизованного до смерти, а тело выбросил на плац. И военком даже не пытался скрыть следов преступления, а после убийства преспокойно отправился по своим делам. Уже в этом году в Харькове сотрудник ТЦК просто пристрелил дезертировавшего из штурмовой группы офицера. И он даже не пытался задержать дезертира — хлопот много.

Точно подсчитать число погибших от рук ТЦК граждан (или заложников) Украины с начала мобилизации почти невозможно. Так, в августе этого года был поставлен своеобразный рекорд — только за одну неделю в застенках ТЦК погибли десять человек!

И никакой индульгенции от мобилизации просто не существует. К примеру, в прошлом году людоловы забили до смерти при попытке мобилизации гражданина Венгрии. Сам тогдашний премьер-министр Венгрии Орбан обратил на это внимание:

«Давайте избегать таких осторожных формулировок, которые я видел в новостях. Он не умер: его утащили в рамках принудительного призыва и забили до смерти. Они забили до смерти гражданина Венгрии, вот в чём дело. И это случай, который нам необходимо расследовать, чтобы такого больше не могло произойти».

Ни состояние здоровья, ни возраст, ни иностранное гражданство, ни хронический алкоголизм с наркоманией — ничто не является препятствием для «бусификации» пассажира. В то же самое время на высшем уровне наблюдается своеобразный рассинхрон. Пока одни депутаты буквально грудью встают на защиту ТЦК, другие, наоборот, публикуют зверства людоловов в стремлении набрать электоральные очки. Так, депутат Верховной рады Артем Дмитрук в 2024 году констатировал, что убийства в ТЦК стали нормой: «Одесский ТЦК. Отец пытался отбить сына, но получил пулю и умер на месте. Скорее всего, сына убили уже или убьют скоро».

Некоторые формально украинские СМИ тоже уже не стесняются описывать будни ТЦК. К примеру, «Украинская правда», принадлежащая ныне правой руке Джорджа Сороса Томашу Фиале, опубликовала объемный материал с комментариями самих людоловов:

«Вот ты едешь по селу, а оно как мертвый техасский городок — только перекати-поля не хватает… Потому что все, кто видят ментовскую машину, убегают за заборы. Обгоняем какой-то велосипед, останавливаемся, менты еще не успели выйти из машины, как велосипед уже едет в другую сторону, потому что он знает, чего мы возле него стали. Как ты можешь кого-то мобилизовать? Это так не делается».

Чего в этих словах больше — горечи за свою позорную работу или циничной и лицемерной обиды за такое отношение к своей «работе»? Риторический вопрос…

«Бусификация» с огоньком и изобретательностью!

Адских красок в общую палитру «бусификации» добавляют не столько методы, сколько порой даже комичная изобретательность, с какой военкомы ловят людей. Тут находчивость сотрудников ТЦК просто не знает пределов, что лишь подчёркивает полное отсутствие каких-либо моральных норм.

Так, на Украине появился новый тренд «бусификации» населения — появилась мода на отлов велосипедистов. Проезжающего велосипедиста либо подрезают на авто прямо во время движения, либо сбивают под колёса случайного автомобиля и, пока человек не пришёл в себя, запихивают в автобус. Тот факт, что человек может просто погибнуть под колёсами, никого не волнует.

Новогодняя пора для ТЦК также время отнюдь не праздничное, а «рабочее». К примеру, в Виннице местные ТЦК организовывали бесплатные новогодние утренники для детей. А когда ребёнка приводила на утренник не мама, а отец, то в лучшем случае ему вручали повестку, а в худшем «отца года» сразу паковали на месте.

Приличную популярность на Украине в процессе мобилизации имеют и «сладкие ловушки». В социальных сетях девушки размещают объявления с желанием познакомиться. Ничего не подозревающий хлопец отвечает взаимностью, а в итоге оказывается на фронте. Вот что рассказал один из пленных мобилизованных: «Я приехал, мы с ней дошли до её дома, и меня там принял ТЦК... Просто сейчас в ТЦК огромный недобор людей».

И, кстати, этому парню ещё повезло! Он хотя бы перед отправкой на фронт с приятной в известном смысле девушкой пообщаться успел. А ведь достаточно часто на месте свидания и девушки не будет, а за соблазнительным женским фото будет прятаться бородатый военком.

Неплохой улов ТЦК имеют и во время рейдов по специфическим заведениям. Так, принято регулярно устраивать облавы на фитнес-клубы, гостинично-ресторанные комплексы и сауны. Вот сидит распаренный клиент на лавке и чай потягивает, а уже через пару минут его, кричащего, заталкивают в автобус. Также не запрещают ТЦК себе и такие дикие рейды, как настоящие налёты на пункты обогрева. А что? Замерзшие и голодные клиенты серьёзного отпора не смогут дать.

Немалую поддержку в своём «благородном» деле сотрудники ТЦК обрели в среде перевозчиков. Так, уже полно сообщений, как украинские таксисты массово начинают сдавать своих пассажиров людоловам. При этом география таких «помощников» весьма обширна. После поездки в такси можно оказаться на фронте и во Львове, и в Киеве, и в Черновцах. Это явление даже получило своё имя — «такси-мобилизация».

И вся эта яркая картина оказывает жутковатый социально-психологический эффект не только в среде сотрудников ТЦК, которые оказались окончательно деморализованы. Так, учителя в украинских школах заметили опасное явление. Дети настолько изуродованы реальностью, что начинают «играть в ТЦК». Самое страшное, что детишки настолько вживаются в роль, что могут начать душить друг дружку уже на самом деле. Вот какие сообщения можно встретить в родительских чатах на Украине: «Переговорите с детьми о последствиях опасных игр. Сегодня во время перерыва дети играли в игру ТЦК и так исполняли захват рукой шеи, что чуть не сломали нос».

Детишки играют…

Таким образом, можно констатировать некую деструктивную мутацию сознание не только сотрудников ТЦК, но и всего общества. Пока дети «играют в ТЦК», их родители вполне уже буднично сдают людоловам соседей и просто знакомых. И таксисты здесь далеко не на первом месте. То есть часть психологического портрета современного ТЦК — это портрет и самого общества. И портрет очень глумливый, т. к. полное название ТЦК как замены существовавших до 2022 года военкоматов — территориальные центры комплектования и социальной поддержки! Оцените уровень чёрного юмора и злой иронии.

И как вы дошли до жизни такой?

Когда объясняют явление необычайно жестокой «бусификации» и лютости сотрудников ТЦК, то сразу упоминают, что это прямое следствие угроз высшего начальства отправить военкомов в штурмовые группы за невыполнение плана. И, конечно, разумное зерно в этих рассуждениях есть. Более того, есть и прецеденты.

В самом деле, периодически некоторых людоловов отправляют на фронт. Вот только причины чаще всего более весомые. В Ровенской области военкома отправили на фронт в прошлом году за то, что тот открыто заявил о своём нежелании мобилизовать своего сына. Скандал в информационном пространстве — и предсказуемый результат. В Одесской области военкома, который, по мнению местной прессы, просто проворовался, также отправили на фронт. Так что план отлова не всегда может быть поводом озверения у военкомов.

Увы, всё это следствие целого комплекса социальных потрясений, исторических нюансов и самой природы украинской государственности. Для начала необходимо указать совершенно искусственный характер современных границ Украины. И не секрет, что жители западной части страны вообще не воспринимают за сограждан население Востока. Раскол проходит столь глубоко, что жители отдельных областей питают друг к другу идиосинкразию, не говоря уже и об этническом факторе. К примеру, закарпатские венгры после всех фокусов Киева вообще начали рассматривать Украину скорее как тюрьму, а не дом.

Также стоит помнить факт того, что проект «Украина» в его формальной независимости всегда только притворялся государством. На самом же деле Украина — это только инструмент западных элит с почти полным отсутствием истинной национальной самоидентификации. Украинство носит по большому счёту агрессивно-декоративный характер, а вместо культуры у неё эрзац с вышиванкой, националистическими мифами и изуродованной историей. А бескультурный человек к морали имеет слабое отношение.

Образцовый «украинец»

Не без специфической «пользы» для факта ожесточения ТЦК как буквально карательного инструмента сыграл и тренд украинской евроинтеграции. Дело в том, что евроинтеграция была сконструирована даже не как политико-экономический план развития, а как настоящая фанатичная религия.

Потому и адепты майдана больше были похожи на упоротых сектантов. Никакие аргументы, никакие скептические взгляды и сложные вопросы в их головах и не ночевали. Рациональность там не водится. И этот тренд существовал не только на низовом уровне рядовых граждан. Таким же трендом были ушиблены и элиты, выводящие за границу миллиарды долларов. Это было явление эдакой личной евроинтеграции, которым заболело всё общество. Миграция в этом свете становилась не только успехом всей жизни, но и гражданственным фактом реализации идеи всей государственности Украины. Звучит парадоксально, но это факт.

Этим и объясняются многочисленные скандалы после СВО. Так, граждане Украины, совершившие самоличную евроинтеграцию и осевшие вдалеке от фронта, вполне всерьёз возмущены нежеланием уже бывших сограждан идти на войну. А как иначе? Они-то главный «украинский долг» уже осуществили!

Разумеется, по украинской традиции едва ли не самую важную роль в озверении сотрудников ТЦК имеет финансовая заинтересованность и статус буквально местного князя. Так, издание «Страна.ua» уже в 2023 году опубликовало яркое интервью с одним из боевиков Украины:

«На Западной Украине сейчас каждый военком практически миллиардер... В моем городе военком выпустил уже такое количество людей из Одессы и Харькова по справкам… Делаются справки за 12 тысяч долларов, в них пишется, что ты на три месяца непригоден к службе, и ты фактически с ней выезжаешь… Сейчас бог в районе — это военком... Они обогащаются. Они сейчас нормально заработают за время конфликта и сбегут. Если начнется что-то похуже, как было весной прошлого года, как в Киеве, их уже не будет на Украине. У каждого мэра и военкома, я думаю, паспорт иностранца уже лежит».

И эти слова сложно назвать просто эмоциональными. В том же 2023 году в Днепропетровской области местный военком за время действия военного положения стал владельцем имущества на 350 тыс. долларов. В Одессе сотрудника ТЦК «заподозрили» в «незаконном обогащении» на 47 млн гривен. Кстати, всё семейство «одессита» внезапно пересело с автобуса на элитные авто!

Другой «одессит» из ТЦК успел уже к 2024 году скупить недвижимости на… 4 млн евро, в том числе новое «фамильное» и, конечно, элитное гнездо он свил аж в Испании. В 2025 году в Киеве у бывшего военкома Броварского ТЦК нашли недвижимость и автопарк на 1 млн долларов. А уже в 2026 году во Львовской области нашли военкома, который, по сути, был тайным миллионером. Этот парубок не нашёл ничего более хитрого, чтобы скрыть средства, как оформить недвижимость и денежные вклады на родственников. Трюк тонкий, как таракан…

И вот представьте этих типичных провинциалов и селян, которые дорвались до фантастических денег. Они будут задаваться вопросами морали, учитывая общую температуру по больнице под названием Украина? Это даже не смешно.

А когда-то было иначе?

Кроме всего вышеописанного, автор может вспомнить и тот культ смерти, который насаждали на Украине просто промышленными темпами — от людоедской гастрономии с тортиками в виде разрезанных русских младенцев до кинематографа, которому впору ставить рейтинг 23+. И это, как все понимают, не прошло даром.

Сама токсичная фигура Зеленского тоже на руку ТЦК. Даже рядовые сотрудники в глубине черепной коробки понимают, что всегда можно прикрыться приказом и указанием свыше, да и в толпе укрыться куда легче. А тут ещё и Зе, чей наворованный капитал больше, чем у всех военкомов Украины вместе взятых. Столь одиозная личность автоматически перетянет на себя внимание, пока какой-нибудь шельмец из Волынской области отаборится, опять-таки по традиции, в какой-нибудь канадской Альберте или Манитобе.

Тут автор далёк от телевизионного оптимизма, когда наши «эксперты» кричат, что всех людоедов найдут и накажут. Даже после Второй мировой войны сотни тысяч преступников расползлись по планете, а недавно такого упыря даже в канадский парламент приглашали с овациями. Ну не бросят западные «демократы» и такой «актив», как людоловы.


И, собственно говоря, а когда в формате формально независимой Украины мобилизация проходила иначе? Симон Петлюра и его «армия», которую чаще называли уже тогда бандой, проводили «мобилизацию» не менее «весело». Казнили даже просто нелояльных граждан. Степан Бандера тоже никогда не церемонился, если местное народонаселение противоречило. Мельник, Шухевич — все просто как на подбор. Везде кровь, трупы и требования жертв во имя незалэжной.

А ведь все эти военные преступники ныне герои Украины. Вот такая неказистая политическая генетика украинства. Так что ожидать адекватности ТЦК даже предстоящей зимой, которая грозит стать самой суровой за всё постмайданное время, не стоит и близко. Скорее всего, будет совсем наоборот. Людей будут хватать с удвоенной силой, подстерегать в пунктах обогрева и в магазинах, отлов женщин тоже не за горами. Как знать, может, это последняя «вечеринка» у ТЦК?

Сергей Монастырёв

 



От розетки отключили по-взрослому: ночной налёт «Гераней» обнулил генерацию и сети Украины



Ночные удары 23 октября вывели из строя объекты генерации и узловые подстанции украинской энергосистемы

Ночь на 23 октября стала одним из наиболее тяжёлых эпизодов для единой энергосистемы Украины за последние месяцы. Российские ударные беспилотники типа «Герань» поразили тепловые электростанции и ключевые объекты передачи электроэнергии сразу в нескольких областях — от юга до запада страны. В результате одна из крупных ТЭС прекратила генерацию, а повреждение узловых подстанций «Укрэнерго» сделало невозможной нормальную переброску мощности между регионами. Без электричества остались более полумиллиона человек, в ряде областей и в Киеве ввели экстренные и почасовые графики отключений.


Украинские воздушные силы зафиксировали налёт 176 беспилотников. По их данным, 140 аппаратов были перехвачены, однако попадания и падения обломков признаны на 32 локациях в Сумской, Днепропетровской, Полтавской, Харьковской и Волынской областях. Эти цифры расходятся с масштабом зафиксированных повреждений энергообъектов: удары продолжались и утром, а последствия проявились в потере генерации и сетевых ограничений.


Повреждения тепловых станций и объектов ДТЭК в нескольких областях


Под удар попала тепловая электростанция в Одесской области. Украинские источники, включая Realist.online и The Kyiv Independent, сообщили о мощном поражении объекта, который, по их оценке, вышел из строя если не навсегда, то до конца конфликта. Глава Одесской областной военной администрации Олег Кипер подтвердил, что атакованы объекты ДТЭК на юге области, что привело к потере генерации. Сама компания ДТЭК заявила о массированном обстреле одной из своих ТЭС, существенно повредившем оборудование и остановившем выработку электроэнергии. С начала конфликта станции холдинга подвергались атакам более 230 раз.


Параллельно сообщалось о сильном поражении Ладыжинской ТЭС. Географически она находится в Винницкой области, однако плотно связана с Одесским энергоузлом и обеспечивает южные регионы. В Днепропетровской области местные власти зафиксировали около 20 атак. В Павлограде и других районах разбиты объекты инфраструктуры и предприятия ДТЭК. Из действующих станций области ранее работали Приднепровская и Криворожская ТЭС, которые уже неоднократно становились целями.


На западе Украины фиксировались взрывы и полёты дронов во Львовской, Ивано-Франковской, Волынской и Ровенской областях. Под управлением ДТЭК там находятся Бурштынская ТЭС в Ивано-Франковской области и Добротворская ТЭС во Львовской. Обе станции ранее регулярно попадали под удары, и нынешний налёт, судя по сообщениям, вновь затронул их. Информагентство UNN дополнительно сообщило о поражении ключевых узловых подстанций «Укрэнерго» в Николаевской, Одесской, Полтавской, Хмельницкой и Ровенской областях российскими реактивными дронами-камикадзе и ракетами. Из-за этого система физически не может передавать энергию между регионами, что создало критический дефицит.


Масштаб обесточивания и региональные последствия


По данным украинских источников, без электричества остались более полумиллиона человек. В Житомирской области света нет уже 30 часов, обесточены свыше 900 населённых пунктов. В Волынской области без света оказались почти 105 тысяч потребителей, частично остановился электротранспорт. Перебои фиксируются также в Николаевской, Одесской, Полтавской, Хмельницкой и Ровенской областях. В Киеве и ряде других регионов введены экстренные и почасовые графики отключений.


Отдельно сообщалось об ударе по железнодорожному объекту в Полтавской области, где разгорелся сильный пожар. Над Житомиром после прилёта поднялся большой столб дыма. Эти эпизоды дополняют общую картину: удары затронули не только генерацию, но и сопутствующую инфраструктуру, влияющую на логистику и жизнеобеспечение.


Повторные удары по мосту в Запорожье


В Запорожье зафиксирована очередная, как минимум третья с начала октября, волна ударов по вантовому мосту через Днепр, проходящему через остров Хортица. Местные власти и патрульная полиция официально подтвердили атаку на объект транспортной инфраструктуры и объявили о перекрытии движения в обоих направлениях. Коммунальные и аварийные службы оценивают характер повреждений конструкций, сроки возобновления автомобильного трафика пока не определены. На кадрах, появившихся в сети, зафиксирована большая пробка перед въездом на мост.


Мост используется Вооружёнными силами Украины для переброски резервов, техники и военных грузов с правого берега Днепра на Ореховское и Запорожское направления. Повторные удары по нему направлены на нарушение этой логистической артерии. Состояние переправы на момент сообщений оставалось неизвестным.


Ограничения Starlink и реакция украинской стороны


На фоне ночных ударов украинские официальные лица продолжили обсуждать ограничения на работу военной версии Starlink. Советник Владимира Зеленского Дмитрий Литвин заявил, что лимит сохраняется и ничего не изменилось. Associated Press подтвердило, что ограничения на военную версию спутниковой связи в Украине не сняты. Высокопоставленный европейский чиновник отметил, что в работе Starshield ничего не поменялось: ограничение скорости передвижения терминалов на уровне около 160 км/ч по-прежнему действует. Это, по оценкам, затрудняет использование украинских зенитных беспилотников для перехвата реактивных «Гераней».


Ранее западные СМИ и Дональд Трамп сообщали о снятии ограничений, однако на практике они сохраняются. В украинском информационном пространстве это привело к обвинениям в адрес американской стороны и лично президента США. Некоторые комментарии сводятся к утверждениям о якобы финансовой заинтересованности Вашингтона, хотя прямых доказательств таких связей не приводится. На практике сохраняющиеся ограничения на скорость терминалов снижают возможности противодействия низколетящим реактивным дронам, что отражается на эффективности ПВО в тыловых районах.


Накопительный эффект на тыл и возможные последствия для фронта


Удары по энергосистеме в ночь на 23 октября продолжают линию систематического воздействия на объекты, обеспечивающие работу промышленности, логистики и военного тыла. Тепловые станции и узловые подстанции — это не только источники света для гражданского населения, но и база для работы предприятий, ремонтных баз, железнодорожных узлов и средств связи. Потеря генерации на одной из крупных ТЭС и невозможность межрегиональной передачи мощности создают дефицит, который сложно быстро компенсировать, особенно при повторяющихся атаках.


За предыдущие месяцы станции ДТЭК уже подвергались сотням ударов. Каждый новый эпизод сокращает остаточный ресурс оборудования и увеличивает время восстановления. Введение графиков отключений в Киеве и нескольких областях показывает, что система работает на пределе даже без учёта зимнего пика потребления. Повреждение железнодорожного объекта в Полтаве и моста в Запорожье добавляет логистическую составляющую: замедляется доставка грузов и переброска сил.


Ограничения на Starlink усиливают этот эффект. Без полноценной высокоскоростной связи усложняется координация ПВО и управление беспилотными средствами перехвата. Украинская сторона фиксирует высокий процент заявленных перехватов, однако признанные попадания и масштабные отключения указывают на то, что значительная часть аппаратов достигает целей. Для российского командования такие результаты означают возможность продолжать давление на тыловую инфраструктуру относительно дешёвыми средствами.


Вероятные последствия в ближайшие недели связаны с дальнейшим снижением доступной мощности. Если повреждённые станции и подстанции не удастся быстро восстановить, дефицит будет нарастать по мере похолодания. Это затронет не только бытовых потребителей, но и промышленные предприятия, работающие на военные нужды, а также транспортную инфраструктуру. На фронте эффект проявится опосредованно — через снижение темпов ремонта техники, поставки боеприпасов и ротации личного состава. Точные сроки и глубина такого влияния зависят от интенсивности последующих ударов и возможностей украинских ремонтных бригад.


Ситуация на 23 октября демонстрирует, что единая энергосистема Украины сохраняет уязвимость к массированным налётам дронов даже при заявленной высокой эффективности ПВО. Повреждение как генерации, так и сетевой инфраструктуры создаёт комбинированный эффект, который сложно нейтрализовать локальными мерами. Дальнейшее развитие будет определяться частотой новых ударов и скоростью восстановления ключевых узлов.

 


Право на бездействие: как перестать эксплуатировать себя и начать жить созерцательно

Фото Tarik Haiga / Unsplash
Фото Tarik Haiga / Unsplash
Как культура бесконечной погони за достижениями превращает человека в эксплуататора самого себя, что такое «нейрональное насилие» и почему важно уметь сказать себе «я не могу», не считая это поражением? В главе из книги философа Алексея Соловьева «Закат культа саморазвития», выходящей в издательстве «Альпина Паблишер», рассказывается, как идеи мыслителя Бён-Чхоль Хана помогают выбраться из гонки за эффективностью и вернуть себе право на вдумчивую рефлексию, созерцательную жизнь и медленное общение

Спорт, йога, психотерапия, медитации, трекеры сна и здорового питания — еще никогда у человека не было столько инструментов, чтобы позаботиться о себе. Но тревога, выгорание и одиночество от этого никуда не делись, а забота о себе все чаще превращается в еще одну обязанность из бесконечного списка дел. Что не так с нашим стремлением себя улучшать? Как понимали заботу о себе Сократ, стоики и современные философы? И можно ли перестать «чинить» себя и просто найти свой modus vivendi?

В книге «Закат культа саморазвития. Как перестать улучшать себя и найти свой способ жить. От Сократа до наших дней» философ Алексей Соловьев, автор бестселлера «Эпоха выгорающих супергероев», рассказывает, как великие мыслители от античности до наших дней размышляли о заботе о себе и чем их идеи и практики могут быть полезны сегодня. Автор не предлагает готовых рецептов счастья: он помогает отделить собственные потребности от навязанных обществом желаний и установок, сохранить внутреннюю опору среди потока советов по самосовершенствованию и сделать заботу о себе не дополнительным бременем, а естественной частью жизни.

С разрешения издательства «Альпина Паблишер» Forbes Life публикует отрывок из книги о том, почему философ Бён-Чхоль Хан призывает научиться говорить себе «я не могу».

Алексей Соловьев «Закат культа саморазвития»

Бён-Чхоль Хан: «мочь не мочь» и созерцательная жизнь в XXI веке

Немецкий философ южнокорейского происхождения Бён-Чхоль Хан признан самым влиятельным мыслителем последних лет. Его книга «Общество усталости» (Müdigkeitsgesellschaft) стала своеобразным выражением духа времени. Выгоревшие достигаторы успешного успеха больше не находят для себя мотивации двигаться на всех парах к недостижимым финансовым показателям, статусному потреблению и реализации мечтаний о счастливой жизни, понимаемой как материальное благополучие в соответствующем денежном эквиваленте.

 

Описывая культ достижений как процесс самоотчуждения и потерю смысла существования, Хан предлагает созерцательную жизнь и неспешное пребывание в мире в качестве новых ориентиров для уставших от гонки достижений и выматывающей борьбы современных людей. Философия Хана — не только плод критического переосмысления тупиков позднего капитализма, но и попытка нащупать новые горизонты для возвращения человеку контакта с собой и осознанной заботы о себе.

Самым популярным философом в международном инфопространстве в последние годы вполне заслуженно стал мыслитель Бён-Чхоль Хан. Его часто называют рок-звездой современной философии. Секрет успеха не только в идейном содержании, но и в своего рода маркетинговой стратегии Хана. Он пишет короткие эссе, адаптируясь к ускоренному режиму чтения и учитывая нехватку времени на объемные тексты у наших современников. Однако, несмотря на лаконичную манеру письма, Хан насыщает свою речь глубокими смыслами, требующими пауз для осмысления.

Мышление Хана сформировалось на перекрестке разных культур — восточной и западной, а также на стыке технического и философского образования. Такая многомерная перспектива и несомненный талант к литературной эссеистике позволили ему получить признание широкой публики на международной философской арене.

Самая популярная книга, которая стала несомненным интеллектуальным бестселлером на долгие годы, принесла Хану мировую известность и была переведена на 35 языков, называется «Общество усталости». В ней Хан рассматривает ключевые характеристики современного общества, отмечая, что его отличительной чертой стал «культ достижений». Если в обществах прошлого преобладали внешние институты и социальные нормы, регламентировавшие поведение и жизнь человека через систему указаний в духе «ты должен», то в современном социуме, ориентированном на достижения, появилась иная система ценностно-смысловых ориентиров, связанная с мотивацией к раскрытию потенциала, саморазвитию и реализацией амбициозных целей.

Человеку кажется очевидным и нормальным выступать как дисциплинированный активный индивид, который стремится к личному успеху и благополучию. Однако здесь и кроется подвох. В этой позитивной мотивированности разворачивается процесс, который Хан называет нейрональным насилием. В стремлении жить на пределе и постоянно повышать личную эффективность человек, даже не осознавая этого, становится сам себе абьюзером и эксплуататором. Это отражается в системе новых инструментов управления поведением и мышлением, ловко мимикрирующих под свободу выбора, мотивацию, саморазвитие и стремление к счастью.

Нейрональное насилие выражается в одержимости повышением эффективности и совершенствованием навыков, а также в борьбе за более высокий социальный и финансовый статус и продвижение по карьерной лестнице. Кроме того, оно проявляется в скрытом требовании активного досуга, исключающего лень, скуку, праздность или иные формы «медленного времени», где нет места ни труду, ни полезному обучению, ни другим вынужденным интеграциям в процессы производства и потребления. Хан настаивает на том, что субъект достижений ведет войну с самим собой, уверовав в безграничность собственных возможностей.

 

В этом смысле культ достижений охватывает все слои общества — от курьеров и таксистов до айтишников и представителей креативной индустрии. Высокий уровень конкуренции и неопределенности, отсутствие гарантий и растущий сегмент гиг-экономики с прекарной занятостью курьеров, таксистов и фрилансеров всех мастей являются условиями для мобилизации разрозненных субъектов достижений, хотя и готовых вот-вот сорваться в бездну апатии и безразличия, но не имеющих возможности сказать «стоп» для изменения такого положения дел.

Какой выход из этой непростой ситуации предлагает Бён-Чхоль Хан? Он связывает его не с очередной техникой продуктивности или быстрым восстановлением сил ради нового рывка, а со способностью человека сказать себе: «Я не могу», не воспринимая это как личное поражение. Такая фраза звучит почти как нонсенс в обществе достижений, потому что оно строится исключительно на «Я могу», «Я должен справиться», «Я обязана реализовать свой потенциал». Хан же настаивает: человеку необходимо вернуть себе право на паузу, бездействие, созерцание и «медленное присутствие» в мире.

Именно это состояние Бён-Чхоль Хан описывает как «мочь не мочь». Изнуренный достигатор, повторяющий как мантру фразу «Я не справляюсь» и под каждый Новый год публикующий мемы о выгорании, продолжает эксплуатировать себя даже тогда, когда переживает все прелести того опыта, который Стиглер назвал «упразднением индивида» в предельных формах самоотчуждения. Нужна не просто пауза для цифрового детокса или восстановления на недельном ретрите, но глубинная способность сказать себе: «Я не могу» — без самостигматизации и внутреннего морального истязания. И на формирование этой важнейшей способности у многих уходят годы личной психотерапии.

Бездеятельное время ощущается как бесполезное и вызывает тревогу у человека, привыкшего превращать себя в ресурс для самоинвестирования, в проект успешно-счастливой жизни. Однако в этой ловушке постоянной занятости теряется сам вкус жизни, исчезает ощущение, что человек действительно проживает жизнь, а не бесконечно откладывает ее до туманных лучших времен.

Но что же выступает альтернативой этому культу достигатора, озабоченного саморазвитием и движением к успеху? Хан размышляет о роли и возрождении интереса к созерцательной жизни, апологетом которой он выступает не только в своих книгах, но и в реальной жизни. Общество ускорения и бурный расцвет цифровых технологий, а также рыночная конкуренция и установка на превращение жизни в успешное экономическое предприятие создают культурную среду, в которой кажется невозможным жить неспешной созерцательной жизнью, как античные мыслители или средневековые христианские монахи.

Да, есть чудаки-отшельники, которые выбирают уединенную жизнь в деревенской глуши или отказываются от гонки достижений. Но это редкие исключения, маргинальные траектории опыта, которые все еще сложно принять в качестве позитивных ориентиров для индивидуализированного общества, где жизнь ассоциируется с непрерывным саморазвитием, а если оно приостанавливается или отсутствует, человек чувствует себя неудачником.

 

В книге «Аромат времени» (Duft der Zeit) Хан рассуждает о созерцательной жизни и необходимости ее возрождения для ментального благополучия современного человека. Он говорит о растущей атомизации современного общества и фрагментации опыта. Ускоряющиеся технологические и цифровые процессы создают турбулентность и хаос, в которых выпало жить всем нам. В этом опыте теряется ощущение длительности и надежности любых взаимодействий людей друг с другом.

Атомизация и разобщение охватывают общество как таковое. Теряют значение такие социальные практики, как обещания, верность или обязательства, которые являются темпоральными практиками в том смысле, что, связывая будущее и ограничивая его горизонтом, они учреждают длительность.

В условиях ускорения и непостоянства человек все больше становится похожим на перекати-поле. В его сознании вертится калейдоскоп событий, встреч, впечатлений, рабочих задач, у него нет времени побыть в состоянии покоя и подумать о жизни. Хан называет такой опыт «временем без запаха». Эта метафора становится более понятной, если представить неспешные посиделки у костра на природе, когда вы наслаждаетесь живописным видом, общаетесь с близкими людьми без суеты и буквально полной грудью вдыхаете аромат места, в котором находитесь. В таком состоянии расширяется пространство опыта, появляются осмысленность, глубина и наполненность. Вы переживаете связь с другими, самим собой и природой.

Однако, говоря о созерцательной жизни, Хан не имеет в виду эскапизм или отказ от любой целенаправленной деятельности. Скорее речь идет о возвращении интереса к вдумчивой рефлексии, сфокусированному чтению и внимательному общению с собеседником — опыте, который в наши дни подвергся эрозии в связи с бурно развивающимися технологиями и общим трендом на ускорение и атомизацию. Растущая популярность идей Хана явно свидетельствует о социальном запросе на выход из общества выгоревших супергероев и вымотанных достигаторов. Это возвращение чувства собственного достоинства и сострадательного отношения к себе подразумевает не просто попытку настроить баланс между работой и «не работой», а переоценку ценностей и новый подход к проектированию жизни, в которой есть место заботе о себе.