Когда ужас становится всего лишь очередным заголовком
«Возможно, противоядием от десенсибилизации является не попытка заставить себя в полной мере ощутить всю тяжесть каждой трагедии, а постоянный поиск человечности, которая существует наряду со злом».
Когда живешь в Израиле, через некоторое время заголовки вроде «теракт», «стрельба» и «солдат убит», которые обычно вызывают шок и ужас, к сожалению, стали настолько обыденными или «нормальными», что перестали казаться чем-то необычным, особенно после 7 октября . А теперь добавьте к этому работу в журналистике, где приходится ежедневно сталкиваться с такими заголовками.
В понедельник мы прочитали об ужасном инциденте с большим количеством жертв на севере Израиля, когда группа учителей и учеников религиозной средней школы ORT Maalot получила ранения в результате взрыва неразорвавшегося боеприпаса во время школьной экскурсии. Один человек погиб, двое получили серьезные ранения.
Подобные ужасающие новости, которые раньше заставали врасплох и не давали спать по ночам, стали обычным делом, до такой степени, что о «менее значительных» инцидентах иногда даже не сообщают, потому что их слишком много и они происходят слишком часто.
Вскоре вы обнаруживаете, что читаете и слышите подобные заголовки, и почти никак на это не реагируете.
В какой-то момент начинаешь задумываться: а не стало ли мне уже все равно? Как я мог быть таким равнодушным? Как я дошел до этого?
Потому что вам всё равно? Конечно, нет.
Реальность гораздо глубже и сложнее. Иногда происходящее настолько ужасно, настолько тревожно, что разум и тело просто отключаются от этого.
Я лично столкнулась с этим после событий 7 октября и в ходе своей работы в журналистике. Всякий раз, когда я думаю о 7 октября (или других ужасных событиях), мне кажется, что это нереально. Как могло существовать такое зло? Как человечество могло быть настолько варварским? Это непостижимо.
Вы не можете в это поверить, поэтому вытесняете это из памяти. Это форма отрицания или защитный механизм, который, как предполагается, призван вас защитить.
Человек способен пережить лишь определённое количество ужаса. Иногда кажется, что разум и тело отключаются, и человек перестаёт что-либо чувствовать — своего рода психологическое отчуждение, которое может возникнуть, когда реальность просто слишком ужасна, чтобы её постичь.
Это вполне понятно. Это не значит, что вам всё равно или что вас это не касается. Скорее наоборот.
Другое, но связанное с этим явление — это эмоциональное выгорание. Оно может возникнуть, если вы работаете в сфере, связанной с заботой о других, например, в здравоохранении, или если вы являетесь основным опекуном кого-либо, часто в крайне сложных обстоятельствах, таких как травма партнера, ребенка, родителя или любимого человека. Эмоциональная нагрузка может стать настолько тяжелой, что вы начинаете замыкаться в себе.
Люди так много говорят о жертвах войны, о людях, борющихся с проблемами психического здоровья, о больных инсультом, о тех, кто пережил рак — и это вполне понятно. Но как часто мы говорим об их семьях, близких, партнерах или опекунах и о том, через что они проходят? Или о медицинских работниках и сотрудниках служб экстренного реагирования — MDA, Hatzalah, врачах и терапевтах — которые неоднократно сталкиваются со страданиями и трагедиями?
Помню, как работала логопедом в доме престарелых. В основном я лечила пациентов, перенесших инсульт и получавших паллиативную помощь, а также пациентов с деменцией. После нескольких месяцев работы там я начала чувствовать себя совершенно бесчувственной, отстраненной и оторванной от реальности, когда пациенты рассказывали мне о своей боли и трудностях.
Я чувствовала себя ужасно и ужасно виноватой. Я не могла понять, почему мне, казалось бы, уже все равно. Но позже я поняла, что испытывала эмоциональное выгорание. Все это было просто невыносимо. У меня больше не было умственных сил, чтобы все это переварить, поэтому я эмоционально оцепенела.
Сейчас, работая в журналистике, я обнаруживаю, что отключаюсь от всего по той же причине: иногда все становится слишком тяжело, слишком сложно с этим справиться.
С одной стороны, можно сказать, что это полезный защитный механизм или даже навык: умение сохранять хладнокровие и не ломаться под тяжестью трагедии. С другой стороны, я опасаюсь, что в этой «естественной» реакции таится и опасность: десенсибилизация и нормализация.
Слышать о страданиях, жестокости и насилии стало нормой. Стало нормой ничего не чувствовать. Мы даже перестали задаваться вопросами по этому поводу.
Мне кажется, это страшно. Что может быть хуже, чем чувство ужаса?
Когда то, что должно нас ужасать, перестаёт нас ужасать.
Так в чём же противоядие? Как нам продолжать жить, не поддаваясь этой нормализации?
Несмотря на растущую невосприимчивость к подобным вещам, меня по-прежнему шокируют — в хорошем смысле — истории, которые часто не попадают в заголовки новостей. Герои, зачастую обычные люди, совершающие необыкновенные поступки и выбирающие помощь другим, даже если это ставит под угрозу их собственную жизнь. Именно такие истории никогда не должны стать обыденными или нормализованными.
К сожалению, хорошие новости часто игнорируются или остаются незамеченными, потому что они менее шокирующие. Но эти истории заслуживают того, чтобы их услышали. Иногда именно они дают нам силы двигаться дальше, напоминая, что даже в самые темные времена есть те, кто выбирает доброту, мужество и сострадание.
Перед лицом такого количества зла и зверств меня в равной степени поражает, как добро продолжает существовать. Возможно, его труднее найти, особенно когда трагедия доминирует в заголовках новостей, но оно есть. Для тех, кто пережил огромные страдания, иногда именно оно помогает им двигаться дальше.
Конечно, мы не должны игнорировать трагедии, которые происходят каждый день, или тот факт, что мир может быть мрачным местом. Мы должны позволить себе ужаснуться и признать страдания вокруг нас. Но, парадоксально, мы также должны помнить, что мир может быть прекрасным местом.
Возможно, противоядием от десенсибилизации является не попытка заставить себя ощущать всю тяжесть каждой трагедии, каждый день, а постоянный поиск человечности, сосуществующей со злом, умение распознавать добро, когда мы его видим, и обеспечение того, чтобы эти истории тоже были услышаны.
Эти истории я храню в памяти. Не потому, что они рассеивают тьму, а потому, что напоминают мне о существовании добра. И, возможно, в мире, где ужас стал всего лишь очередным заголовком, нам нужно убедиться, что добро не останется незамеченным.
Комментариев нет:
Отправить комментарий