Идеи
Конфликт Трампа с Миннесотой — это не только вопрос иммиграции.
Государство воплощает в себе гражданский идеал, который администрация в Вашингтоне хочет дискредитировать.
Чарльз Хоманс вырос в Миннесоте и ранее освещал работу делегации штата в Конгрессе для газеты St. Paul Pioneer Press. Сейчас он находится в Миннеаполисе, освещая конфликт штата с федеральным правительством.
Есть множество очевидных причин, почему Миннеаполис, несмотря на то, что занимает далеко не первое место среди городов США по численности иммигрантского населения, стал последним городом, возглавляемым демократами, который подвергся карательным антииммиграционным рейдам президента Трампа. Это Тим Уолз, губернатор и соперник Трампа на выборах 2024 года. Это действительно ошеломляющий скандал с мошенничеством , недавно раскрытый, который произошел во время президентства Уолза. И это длинная тень Джорджа Флойда . Но чтобы понять как масштабы репрессий, так и их последствия, стоит также вспомнить речь Трампа, произнесенную в этом городе в ноябре 2016 года, за два дня до выборов, которые впервые привели его в Белый дом.
«О, Миннесота», — сказал Трамп толпе , переходя в режим «только мы с вами», который всегда был одним из его главных достоинств как политика. «Вы знаете, что происходит. Вы знаете, о чем я говорю. Вы понимаете, о чем я говорю? Будьте политкорректны. Просто кивните — тихо кивните. Весь мир знает, что происходит в Миннесоте».
В то время в Миннесоте нарастало напряженное противостояние вокруг сомалийской общины штата , второй по численности иммигрантской группы. В 2008 году молодой человек, родившийся в Сомали и проживающий в Миннеаполисе, был завербован сомалийской исламистской группировкой «Аль-Шабаб» и взорвал автомобиль, начиненный взрывчаткой, возле правительственного здания в регионе Пунтленд на своей родине. Он стал первым из десятков молодых людей из этой общины, которые в течение следующего десятилетия будут воевать за «Аль-Шабаб» в Сомали, а позже — за «Исламское государство» в Ираке и Сирии.
Миннесота была убежищем для беженцев еще после Второй мировой войны, когда она стала одним из первых мест назначения для переживших Холокост в Соединенных Штатах, и особенно с конца 1970-х годов, когда она начала принимать тысячи южновьетнамцев и хмонгов, оказавшихся на неправильной стороне в связи с выводом американских войск из Юго-Восточной Азии.
Это гостеприимство исторически было предметом гордости штата, частью той исключительности, на которую всегда претендовали жители Миннесоты, несмотря на свою показную скромность. Оно было продуктом более широкого, глубоко укоренившегося гражданского идеализма: преобладание в штате религиозных благотворительных организаций, некоммерческих организаций на местном уровне и, в частности, его система социальной защиты в скандинавском стиле, одна из самых щедрых в стране.
Однако на фоне вербовки со стороны «Аш-Шабаб» и ИГИЛ жители Миннесоты стали относиться к этому вопросу неоднозначно. Опрос 2014 года показал, что, хотя жители штата в целом поддерживали иммиграцию, менее половины из них выступали за прием сомалийских иммигрантов.
На протяжении более полувека Миннесота воплощала в себе гражданский идеал, который Трамп, похоже, намерен разрушить.
На встрече с избирателями в октябре 2015 года в небольшом городе Сент-Клауд, где напряженность была особенно высока, губернатор штата от Демократической партии Марк Дейтон обратился к сомалийской общине . «Это Миннесота, и вы имеете полное право здесь находиться», — сказал он. По его словам, штат «не такой, каким был 30-50 лет назад», когда его население было почти полностью белым, и что тем, у кого есть с этим проблемы, следует «найти штат, где доля меньшинства составляет 1 процент или около того. В Миннесоте это не так. И так больше не будет».
Год спустя Трамп заявил, что на самом деле всё может повториться. В случае избрания, пообещал он , его администрация «не будет принимать беженцев без поддержки местного сообщества, где они размещаются, — это самое меньшее, что они могут для вас сделать. Вы и так достаточно настрадались в Миннесоте».
В этой речи кристаллизовалась одна из ключевых тем политики Трампа, ставшая лейтмотивом его второго срока: основополагающая идея страны о гражданском государстве — государстве, члены которого связаны общей приверженностью принципам, а не происхождением или культурной идентичностью, — является своего рода либеральным обманом. В Америке Трампа общее процветание требует исключения: контроля, при необходимости силой, над границами того, кто может называть себя американцем, в значительной степени на основе его происхождения.
Вполне закономерно и неслучайно, что эта повестка дня стала столь заметной в этом месяце в Миннеаполисе, где сотрудники иммиграционной службы застрелили женщину , а в последние дни применили слезоточивый газ и дымовые шашки против протестующих на жилых улицах. В среду, после того как высокопоставленный чиновник Министерства юстиции при Трампе назвал сопротивление Миннесоты развертыванию федеральных сил «мятежом» в социальных сетях, Уолз написал на X, что его штат «останется островом порядочности, справедливости, общности и мира».
Его заявление ясно показало, как правительство штата и многие его граждане видят этот конфликт. Обобщать политическую ситуацию в любом штате в 2026 году невозможно, поскольку практически во всех, включая Миннесоту, наблюдается вариация на одной и той же карте сильно поляризованных сельских районов, голосующих за республиканцев, и городских районов, голосующих за демократов; сельские жители Миннесоты, чья поддержка демократов в последние годы резко упала, вероятно, имеют совершенно иное мнение о назначении Трампа, чем жители Миннеаполиса.
Тем не менее, Миннесота по-прежнему остается оплотом демократов на президентских выборах, и на протяжении более полувека она, пожалуй, яснее, чем любой другой штат, воплощала в себе гражданский идеал, который Трамп, похоже, намерен свергнуть. В Миннеаполисе жители города, которые следят за федеральными агентами и противостоят им, открыто заявляют, что борются именно за это. И все же, в целом единая реакция местных жителей на приток федеральных сил в Миннеаполис примечательна в свете недавней истории города, которая включала в себя глубокий самоанализ именно этого идеала.
«Государство, которое работает»
В 2022 году Лэнс Морроу, бывший сотрудник журнала Time и научный сотрудник консервативного Центра этики и государственной политики, написал для The Wall Street Journal статью под названием «Как Миннесота превратилась из Тома Сойера в Гекльберри Финна». Анализируя мрачную статистику преступности в Миннеаполисе после беспорядков и затяжного кризиса, последовавшего за убийством Джорджа Флойда — почти рекордное количество убийств, 537-процентный рост числа угонов автомобилей по сравнению с прошлым годом — Морроу заявил, что штат является «микрокосмом Америки в кризисе».
Менее чем через два года после протестов, вызванных убийством Флойда, этот аргумент был далеко не редкостью. Но, исходя от Морроу, он звучал необычайно резко. В 1973 году он написал основополагающий текст об исключительности Миннесоты — статью на обложке журнала Time под названием «Миннесота: штат, который работает».
Путешествуя по Миннеаполису и его пригородам, Морроу, освещавший беспорядки 1967 года в Детройте и войну во Вьетнаме, казался искренне пораженным тем, как мало Миннесота, по-видимому, пострадала от травм и потрясений, сотрясавших страну. «Это штат, где, кажется, все еще действует некая американская тайна», — писал он, описывая чудеса Миннесоты одно за другим: процветающая и диверсифицированная экономика; самый низкий в стране показатель отсева из средней школы и третий самый низкий уровень преступности; доходы на душу населения выше среднего по стране; обилие возможностей для отдыха на природе, к которым стекались его удивительно бодрые жители. (На обложке номера был изображен Уэнделл Андерсон, красивый молодой губернатор штата, на озере в клетчатой рубашке, сияющий от радости, глядя на только что пойманную щуку.)
Но больше всего Морроу поразил «исключительный общественный интерес» жителей Миннесоты. Гражданские лоббистские группы процветали. Компании из Миннесоты добровольно выделяли миллионы долларов на благоустройство центра Миннеаполиса и строительство клиники Майо. Избиратели с радостью приняли повышение налогов по всему штату для лучшего финансирования местных школьных округов, испытывающих недостаток средств. Все избранные должностные лица штата, казалось, были наивными идеалистами, движимыми искренней приверженностью служению и не ожидающими вознаграждения.
Дэниел Дж. Элазар, политолог и исследователь американского федерализма, родившийся в Миннеаполисе, описал политическую культуру Миннесоты как «моралистическую», одну из трех таких культур, которые он выделил наряду с «индивидуалистической» и «традиционалистской». Моралистическое течение в американской общественной жизни, по определению Элазара, рассматривало политику как благородное занятие, которое не просто защищает свободу или идентичность или преследует интересы, но может быть инструментом активного улучшения жизни людей. И Миннесота, утверждал Элазар, воплощала моралистическую культуру «в большей степени, чем любая другая в Союзе или, возможно, во всем мире».
Это отчасти объясняется историей — гражданское общество штата формировалось в XIX веке республиканцами-противниками рабства из Северной Америки, а позже — иммигрантами из Скандинавии и Германии, все из которых обладали глубоко моралистической политической культурой, — а отчасти политикой: самой влиятельной силой в политике Миннесоты на протяжении десятилетий была Демократическо-фермерско-рабочая партия, организация, объединившая лево-либеральные взгляды в середине века и сформированная в первые годы своей деятельности группой интеллектуалов-любителей, среди которых были и молодые профессора политологии.
В начале своей истории Демократическая партия труда (DFL) уделяла особое внимание расовым отношениям: Хьюберт Х. Хамфри, один из основателей партии, возглавил кампанию по включению пункта о гражданских правах в национальную партийную платформу на Национальном съезде Демократической партии 1948 года, что спровоцировало уход диксикратов и последовавшую за этим перестройку американской партийной политики. Тот факт, что эта приверженность существовала в одном из наименее разнообразных штатов страны — еще в 1980 году население Миннесоты составляло 96,7% белого населения — казался либералам Миннесоты еще одним свидетельством исключительности штата.
Но поскольку расовый фактор стал повсеместно используемым инструментом анализа в социальных науках, Миннесота подверглась более тщательному изучению. Вот уже четверть века исследователи, опираясь на данные со всего мира, отмечают четкую корреляцию между щедростью государства всеобщего благосостояния и однородностью его населения — открытие, которое позволяет по-новому взглянуть на идею морализаторского правительства как на еще одну форму эгоизма.
Особое внимание в адрес Миннесоты привлекло то, что после убийства Джорджа Флойда в штате резко обострилась критика его гордого прогрессивизма в расовых вопросах, который, по сути, является парадоксальным следствием отсутствия разнообразия и повсеместной сегрегации в штате. За риторическими заявлениями скрываются одни из самых серьезных в стране расовых различий по широкому спектру показателей, от безработицы и владения жильем до уровня тюремного заключения и образования.
«Афроамериканцы в Миннесоте живут хуже, чем практически в любом другом штате страны», — написал экономист из Университета Миннесоты Сэмюэл Л. Майерс-младший , описывая то, что он назвал «минесцентным парадоксом». Состоятельные белые люди, живущие в районах, окруженных другими состоятельными белыми людьми, могли позволить себе субсидировать щедрое социальное государство и были в основном изолированы от его недостатков, если вообще о них знали. Самооценка, которую белые либералы штата сформировали на основе его истории гражданского идеализма, мешала им увидеть многочисленные недостатки этого идеализма.
«Это не то, кто мы есть»
Это критика со стороны левых, но новые правые, которые после переизбрания Трампа заняли центральное место в американской политике, переворачивают её с ног на голову. Если разнообразие кажется противоречащим либеральной мечте о социальном государстве, эффективно служащем своим гражданам, спрашивают правые, то почему либералы так зациклены на разнообразии? И если тот самодовольный либерализм, которым славятся жители Миннесоты, не послужил на благо цветного населения, о котором так заботятся эти либералы, то в чём, собственно, его смысл?
Скандал с мошенничеством в Миннесоте , в котором десятки членов сомалийской общины штата замешаны в хищении более 1 миллиарда долларов из широко разрекламированной системы социальных услуг штата, задел за живое, потому что он идеально вписывается в следующую линию аргументации: гражданская активность либералов не только пуста и непродуктивна, но и является прикрытием для разграбления штата теми самыми людьми, защиту которых либералы больше всего стремятся обеспечить.
В ходе предвыборной кампании 2024 года Уолз, обращаясь к призракам экстремизма и политического насилия, часто прибегал к избитой фразе из своей губернаторской кампании: «Это не то, кто мы есть». Но кто же мы тогда? Либерализм в Миннесоте и других местах всегда испытывал больше трудностей с этим вопросом, чем правые со своим культурным консерватизмом или социалистические левые со своими призывами к классовой солидарности. Ответ предшественника Уолза — «Это Миннесота» — не является полным ответом. Большая часть недавней истории Миннесоты — это история штата, который понял, что плюрализм в абстрактном смысле менее сложен, чем плюрализм в действительности.
Миннеаполис до сих пор преследуют воспоминания о 2020 году и глубоком расколе, который он вызвал внутри либерального населения города.
Но, несмотря на все опасения, Миннесота по-прежнему в большей степени принадлежит Уолзу, чем Трампу. Большая часть политической самобытности, которая питала гражданскую культуру Миннесоты, теперь исчезла. Но штат отверг привлекательность Трампа в 2016 году и, вдобавок ко всему, избрал Ильхан Омар, первую в стране конгрессменку сомалийского происхождения. Прогнозы о том, что Трамп выиграет выборы в штате в 2020 и 2024 годах после убийства Флойда и его последствий, также оказались неверными.
Миннеаполис до сих пор во многом ощущает последствия событий 2020 года и глубокий раскол, который они вызвали в его преимущественно либеральном населении. Но в совершенно ином и в основном едином местном восстании против развертывания федеральных сил Трампа можно увидеть своего рода примирение в окопе — признание того, что жители города по-прежнему разделяют широкое видение того, что для них означает гражданский идеал.
Это справедливо и на национальном уровне. Реакция на первый год пребывания Трампа у власти ясно показала, что двойственное отношение и оппозиция — это не одно и то же. Трудно представить себе федеральное действие, которое стало бы более непопулярным так быстро, как рейды Трампа по иммиграции. В феврале прошлого года опрос YouGov, проведенный для журнала The Economist, показал, что большинство независимых избирателей — 42 процента — положительно относятся к Иммиграционной и таможенной службе. В опросе, проведенном в день убийства Рене Гуд, 56 процентов независимых избирателей не одобрили работу агентства, причем 44 процента из них высказались категорически.
Это картина страны, которая в основном согласна с Уолзом в том, что это не то, кто мы есть, — даже если она не совсем уверена, кто мы есть на самом деле. Если кандидатура Трампа была целенаправленной атакой на идею гражданского национализма, то его второе президентство очень быстро стало уточнением того, как выглядит альтернатива — и как она выглядит сейчас, в Миннеаполисе, — это федеральный агент в маске, стреляющий женщине в голову через лобовое стекло её собственной машины.
Чарльз Хоманс — репортер газеты The Times и журнала The Times Magazine, освещающий национальную политику.
Комментариев нет:
Отправить комментарий